Book Information

En las Aguas Turbias del
Concilio Vaticano II


Atila Sinke Guimarães


El primer volumen del estudio de 11 volúmenes sobre el Concilio Vatican II
Colección: Eli, Eli, Lamma Sabacthani?
Editado e impreso en Santiago de Chile, por Juan Valdivieso



En las aguas turbias del Concilio Vaticano II

En las Aguas Turbias del Concilio Vaticano II es un hito en la historia del catolicismo en los Estados Unidos. En 1997, cuando se publicó por primera vez, el Concilio Vaticano II era considerado un acontecimiento intocable de la historia de la Iglesia que pocos se atrevían analizar. Este libro acabó con aquella idea. Ahora todos saben que el Vaticano II es irremediablemente ambiguo y hablan de sus destructivas consecuencias. Muchos hasta lo rechazan enteramente por estar en contradicción con el magisterio perenne de la Iglesia Católica.

Hoy, en que este libro se publica por primera vez en español, el público católico hispanohablante podrá conocer cómo la ambigüedad fue intencionalmente introducida, desarrollada y perfeccionada en los documentos oficiales del Concilio para abrir el camino a futuras interpretaciones progresistas y dar inicio al proceso que el mismo Paulo VI caracterizó de “auto-demolición” de la Iglesia.

Es oportuno destacar que el espíritu del autor no es el de disidencia, sino de humildad, amor, obediencia y fidelidad a la Santa Iglesia Católica, al Papado y a las enseñanzas del magisterio eclesiástico, en defensa de los cuales él emprendió este esfuerzo. Por tal razón, el presente trabajo merece la lectura cuidadosa y reflexiva de los obispos, sacerdotes, estudiosos, historiadores y fieles.

El lector encontrará en estas páginas pruebas de cómo el progresismo dominó durante el Concilio Vaticano II y, posteriormente, se instaló en la Iglesia produciendo un cambio completo en las doctrinas, en las instituciones y costumbres de la Iglesia Católica.

En las Aguas Turbias del Concilio Vaticano II de Atila Sinke Guimarães nos explica las raíces de la revolución conciliar. Es una obra que, sin duda, será un punto de referencia en esa materia a lo largo del siglo XXI.

Por primera vez en español!

Formato: Paperback, 448 pp. (A-26)
Data de publicación: Abril de 2010


Precio de venta: US $25





Tradition in Action


Prólogo Especial del P. Malachi Martin, SJ

Índice

Volumen II en Español: Deseo de Ofender I

Volume I en Inglés


Tradition in Action


Prólogo del P. Malachi Martin
Este primer volumen de la colección Eli, Eli, Lamma Sabacthani? coloca al autor Atila Sinke Guimarães como uno de los actuales estudiosos mejor informados de aquel evento que marcó época: el Concilio Vaticano II. Hasta el momento, el examen más enciclopédico y detalladamente informado sobre el Concilio había sido realizado por el profesor [Romano] Amerio, en su Iota Unum.

La colección de Guimarães concurre justamente a reemplazar Iota Unum como el mejor libro de fuente, de múltiples finalidades, sobre el Concilio. Y no es arriesgado o apresurado predecir que esta obra de Guimarães será un trabajo de referencia sobre la materia, inclusive a lo largo del siglo XXI.

El título del primer volumen, En las Aguas Turbias del Concilio Vaticano II, expresa exactamente su contenido. Todos los que vivimos en los años del Vaticano II (1962-1965) y tuvimos que tratar con sus consecuencias, podemos reconocer inmediatamente la entera precisión de este volumen. La ambigüedad, cultivada y, como fue, perfeccionada en la composición de los dieciséis principales documentos del Concilio, es ahora vista como el medio más hábil encontrado tanto para destruir el carácter romano y la catolicidad de la Iglesia Católica Romana, como para entregarles toda esa organización institucional de mil millones de miembros a las manos listas y ávidas de aquellos para quienes la existencia del Papado tradicional y de la organización jerárquica fue por un largo tiempo un anatema.

Se lee este volumen con un cierto sentimiento de malestar, el cual ha sido causado por la manera unificada por la que los propios teólogos y prelados de la Iglesia conspiraron conscientemente, para hacer efectiva la actual tendencia de des-romanización y des-catolización de la otrora monolítica institución.

P. Malachi Martin, SJ.
Nueva York, 25 de septiembre de 1997.

Tradition in Action


Índice


Prólogo especial del P. Malachi Martin, SJ

Prólogo

Introducción General a la Colección Eli, Eli, Lamma Sabacthani?

    Homenaje y Gratitud
    Información General
    Abreviaturas
    Notas sobre el estilo
    Introducción General a la Colección
    Aclaraciones
    Introducción al Volumen I

CAPÍTULOS

  I.  Ambigüedad en los textos de los documentos oficiales del Vaticano II

 II.  ¿Por qué la ambigüedad?

III.  Testimonios autorizados sostienen que el lenguaje del Vaticano II
       es ambiguo

IV.  Estrategias que permitieron la ambigüedad durante el Concilio

  1. La ambigüedad para conseguir la unanimidad
  2. La ambigüedad para preparar el futuro
 V.  Después del concilio, la ambigüedad estimuló a los progresistas
       a extraerde él consecuencias incluso más radicales

VI.  La ambigüedad: Fruto del choque entre dos pensamiento opuestos

  1. Dos concepciones de la Iglesia chocan entre sí
  2. En las aguas turbias del Concilio Vaticano II, el encuentro de dos ríos
  3. Síntesis: el nombre dado a la ambigüedad para favorecer al progresismo
  4. ¿Concilio pastoral? ¿Concilio dogmático? Desencuentro de interpretaciones. ¿Quién se beneficia de la confusión?...
    1. Calificación teológica del Vaticano I
      1. En la historia de los Concilios, las dos calificaciones – dogmático y pastoral – no se excluyen mutuamente
      2. Según el tema que trató, el Vaticano II es simultáneamente dogmático y pastoral
      3. Razones de conveniencia en calificar al Vaticano II como pastoral
      4. El énfasis dado por Juan XXIII y Paulo VI a los aspectos pastorales del Concilio no excluye su calificación teológica
      5. El tono dogmático es acentuado en la promulgación de los documentos
      6. La característica pastoral está enfatizada en las notas previas
       B.  Una consideración práctica: la ambigüedad en la calificación teológica
             sirve como instrumento para la victoria progresista
VII. ¿Hay una doctrina subyacente en la ambigüedad?
  1. Una teología vacilante sería normal…
  2. Subyacente a la ambigüedad, la doctrina de la evolución universal…
  3. Ecclesia sempre reformanda
VIII. Otra fuente de ambigüedad: Omisiones tendenciosas
  1. Virginidad de la Santísima Virgen…
  2. Pecado original…
  3. Existencia del infierno…
  4. Distinción entre la Iglesia militante y la Iglesia triunfante…
  5. El carácter romano de la Iglesia…
  6. Sobrevivencia de los patriarcados occidentales…
  7. La posición del Concilio frente al psicoanálisis freudiano…
IX. Una consecuencia doctrinaria de la ambigüedad: Concesiones a las
       falsas religiones y al mundo moderno

  1. Concesiones a las otras religiones
      A.  Ambigüedades en el lenguaje conciliar y post-conciliar relativos
              a la reforma litúrgica del Santo Sacrificio de la Misa…
    1. Extractos de la Sacrosanctum Concilium que abren camino para cambios en la liturgia de la Misa
    2. Las modificaciones del Misal de 1969 y la remodelación de 1970
    3. Un ejemplo de la ambigüedad tendenciosa: el papel sacerdotal del pueblo
    4. Dos puntos extremadamente importantes
    5. Otros temas, que no son estudiados aquí, en la reforma de la Misa
    6. Las ambigüedades en los nuevos documentos contienen profundas afinidades con los ritos protestantes
    7. Conclusiones sobre la protestantización de la Iglesia a partir de la reforma litúrgica
      B. Múltiples concesiones a las falsas religiones
  1. Concesiones al mundo moderno
    1. Ambigüedad en el lenguaje conciliar en relación al concepto de mundo
    2. Adaptación de la Iglesia al mundo: consideraciones generales
    3. La Iglesia ya no debe influenciar y orientar el orden temporal, sino adaptarse a él
    4. En la adaptación de la Iglesia al mundo, los límites entre las esferas espiritual y temporal comienzan a diluirse
    5. Detrás del concepto de adaptación se vislumbra la noción de una divina revelación en el mundo y en la historia (…)
    6. (…) que exige una nueva teología
    7. Tal doctrina implica también la virtual destrucción de la Cristiandad (…)
    8. (…) y la predicación del socialismo
X.   Otras consecuencias: La ambigüedad conciliar provoca un crisis
       de disciplina, generando una crisis de fe y moral
  1. Crisis de unidad en la Iglesia
  2. Impasse estratégico
  3. Moderados y radicales lamentan la aparición de la reacción conservadora
  4. Inconformidad de los radicales con la lentitud de los líderes moderados
  5. Entre los progresistas, la autoridad pierde credibilidad y es desafiada
  6. Crisis en el clero y en las órdenes religiosas
    1. Crisis en el clero secular
      1. Abandono del ministerio, descenso en el número de vocaciones, escasez de sacerdotes…
      2. Oposición al celibato sacerdotal y el fenómeno de los sacerdotes casados…
      3. El escándalo del concubinato eclesiástico…
      4. Sacerdotes sucumben al vicio del alcoholismo
      5. Homosexualidad en el clero
       B.   Crisis de las órdenes religiosas
                  a. Un ejemplo paradigmático: La Compañía de Jesús
                  b. Crisis entre las religiosas
   7.  Crisis de fe entre los fieles

Conclusión

Apéndice
Bibliografía
Índice de materias
Índice analítico y onomástico
Apuntes del lector

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